Cinta dalam hati

<p><strong>Ungu - Cinta Dalam Hati</strong></p>
<p>mungkin ini memang jalan takdirku<br />
mengagumi tanpa di cintai<br />
tak mengapa bagiku asal kau pun bahagia<br />
dengan hidupmu, dengan hidupmu<br />
<span style="color:#333333;">*courtesy of LirikLaguIndonesia.net</span><br />
telah lama kupendam perasaan itu<br />
menunggu hatimu menyambut diriku<br />
tak mengapa bagiku cintaimu pun adalah <br />
bahagia untukku, bahagia untukku</p>
<p>reff:<br />
ku ingin kau tahu diriku di sini menanti dirimu<br />
meski ku tunggu hingga ujung waktuku<br />
dan berharap rasa ini kan abadi untuk selamanya<br />
dan ijinkan aku memeluk dirimu kali ini saja<br />
tuk ucapkan selamat tinggal untuk selamanya<br />
dan biarkan rasa ini bahagia untuk sekejab saja</p>
<p>repeat reff</p>

<p><a href="http://liriklaguindonesia.net/u/ungu/untukmu-selamanya/ungu-cinta-dalam-hati/">Lirik lagu Ungu - Cinta Dalam Hati</a> ini dipersembahkan oleh <a href="http://liriklaguindonesia.net" title="Lirik Lagu Indonesia">LirikLaguIndonesia.Net</a>. Kunjungi <a href="http://downloadlaguindonesia.net" title="Download Lagu Indonesia">DownloadLaguIndonesia.Net</a> untuk <a href="http://downloadlaguindonesia.net/downloadmp3terbaru/">download MP3 Ungu - Cinta Dalam Hati</a>.</p>

kekuranganmu kelebihanmu

Kau mampu menyimpan rahasia tapi tak bisa memberi rahasia.Kau bisa terdiam membisu tapi tak bisa berbasabasi. Kau bisa jadi pendengar namun tak bisa jadi pembic
ara.Aku tak tahu akan dirimu ku tak mengerti jalan pikiranmu. Orang berkata itu kekuranganmu aku berkata itu kelebihanmu. Orang heran akan dirimu namun aku bang
ga padamu.Orang aneh akan sifatmu namun aku kagum akan dirimu.

KETAKUTAKUTANKU

Ketakutanku
Ku coba selami arti kehidupan dari kejadian2 yang kau tuliskan di takdirku. Kucoba rasakan cinta yang kau selipkan di hati orang2 yang mau berbagi kasih dengank
u.
Tapi...
Masih bisakah ku selami arti kehidupan???
Masih bisakah ku rasakan cinta dari orang2 yang ku sayangi???
Atau...
Mata ini akan tertutup sebelum pagi menjelang??

Sulis-amin

Persahabatan melebihi saudara
(sulis&amin)

Coretan buat teman

Teman!
kata sederhana yang tidak mudah di temukan di alam nyata.
Teman,
tak semua yang dekat bisa berlebelkanya.
tiada mutiara sebening cinta,
tiada sutra sehalus kasihsayang,tiada embun sesuci ketulusan hati,
dan tiada hubungan seindah pertemanan.
Teman bukanlah
MATEMATIKA yang dapat di hitung nilainya,
EKONOMI yang mengharapkan materi,
PPKN yang di tuntut undang undang.
Tapi
Teman adalah SEJARAH yang dapat di kenang sepanjang masa.
ada kerinduan untuk selalu bertemu sosok sepertinya.
pernahkah kau temukan seseorang yang senantiasa berada di sisimu saat kau jatuh dan hilang asa,
Pernahkah kau dapati sesosok mahluk yang selalu tahan mendengar kisahmu
kala angin membawa berita berita busuk tentangmu,
pernahkah HP berbunyi di tengah malam hanya untuk sebuah kalimat pendek
"apa kabar imanmu malam ini"
pernahkah kau tangkap butiran air mata yang di sembunyikan sehabis doa panjang yang padanya terselip namamu,
dialah teman sejatimu.
Teman
Bila kita menunggu matahari terbit,akan lebih indah bila telah terbenam.Begitupun teman, dia akan tampak lebih berharga bila kita telah kehilangannya.
By mr muz

Rahasia lelaki

Ni bocoran khusus buat cewek.
Jika da lekali2 ngirim sms ke kamu lebih dari sekali walau hanya ucapkan "met bobo","gi ngapa" at apalah, tandanya ada perhatian ma kamu.
Karena lelaki jarang melakukan hal itu hax karena iseng at gak da kerjaan.
Kala lelaki menelponmu tanpa sebab n hax bilang "hax pengen dengar suaramu" tandax dia suka ma km tapi malu tuk memulaix.
Karena lelaki sadar bahwa dialah yang harus jadi first moved tapi takut kelihatan banget kalau dia naksir abis kamu.
Kala lelaki terdiam setelah pertengkaran panjang tandax dia lelah dan ingin pertengkaran segera berakhir,karena pada dasarx lelaki gak suka berlama2 bertengkar mulut,
kecuali
dia banci. Cukup 3 kalimat awal pertengkaran kalian, dia sudah mengerti sebab kemarahan kamu.Kala lelaki memegang tanganmu atau membelai rambutmu setelah pertengkaran tandax dia merasa bersalah telah membuatmu marah,karena lelaki yang benar2 sayang ma kamu gak ingin liat km nangis apalagi gara2 dia.Kala lelaki bersandar di bahumu dan meminta membelai rambutnya tandax kamulah satu2x wanita yang dia cinta sebesar cintax pada ibunya,karena lelaki pantang terlihat lemah atau manja apalagi di depan wanita-Kalau dia melakukan itu padamu tandax dia merasa nyaman dan yakin 'pride'x gak kan berkurang jika melakukan itu padamu.
Kala lelaki mengatakan "apasih yang gak buat kamu" ada dua kemungkinan dia betul2 suka ma kamu atau dia tipe lelaki playboy sejati.
Karena lelaki ingin sang pujaan tahu bahwa dia siap memberikan waktu hax untuknya.Kalau tipe playboy biasax dibelakang kata2 itu di barengi pujian2 yang gak jelas maksudnya. Kala lelaki menangis di hadapanmu tandax dia benar2 sayang ma kamu karna kodrat lelaki pantang menangis. Kalau dia menangis hax ada satu kata 'dia sayang banget ma kamu'
kala lelaki sering melanggar aturan2 yang kamu buat tandax dia gak nyaman di kendalikan karena lelaki dah tau mana yang benar dan salah, cuma perlu di arahkan,bukan di larang-semakin di larang semakin di langgar.
Kala lelaki cemburu ada 4 kemungkinan
1.Dia benar sayang ma kamu n takut kehilangan kamu
2.Dia tipe posesif dan menguasai
3. Dia selingkuh dan gak mau di saingi
4.Dia punya trauma yang mendalam yang mungkin gak pernah di ceritakan kepadamu.
Kala lelaki diam membisu tandax dia benar2 marah ma kamu, karena lelaki kalau masih ngoceh tandax masih setengah marah.Kala lelaki cerita masa lalux yang buruk tandax memberi tahu kamu jangan melakukan hal yang sama,karena lelaki ad mahluk traumatik dan porno. Cukup km berkata "aku gak mungkin melakukan hal sebodoh itu" sekali saja dan dia gak akan cerita lagi. Kala lelaki menghilang dari peredaran tandax dia ingin menjauh dari kamu karena satu at lain hal. Biasa lelaki gak tega meninggalkan kamu kadang karena hal2 yang kalian sendiri gak sadar, kejar dia dan tanyakan sebabnya, kalau dia gak jawab tandax dia pengecut dan dia pantas di tinggalkan.
Kala lelaki menatap dalam2 ke dalam matamu tandax dia mencari jawaban apakah kamu benar2 mencintaix atau sebatas apakah? Kebanyakan lelaki merasa unsecured dalam hubunganx,mungkin traumatik atau karena lingkungan sekitarnya.

"CINTA LAGI"

Timbang bete mending posting2, cinta lagi aja yang di bahas, sejujurnya aku ndiri itu gak ngerti apa tu cinta tapi dari film2 yang aku tonton bisa mi tulis2 tap
i ya gak paham2 apa tu cinta.
Cinta tu kaya seni yang indah dan agung,berbahagialah orang yang pernah mendapatkan cinta walau gak abadi.
cinta tak membuat dunia ini berputar
tapi cintalah yang membuat perputaran dunia ini menjadi berharga.
Cinta tidak berupa tatapan satu sama lain tapi memandang keluar bersama ke arah yang sama.
Bel bukanlah bel sebelum kau membunyikanya.
Lagu bukanlah lagu sebelum kau menyanyikannya.
Cinta dalam hatimu gak cuma di letakkan di dalam sana maksudnya
cinta bukanlah cinta sebelum engkau memberikanya.
nafsu adalah emosi sedang cinta adalah pilihan.
Cara untuk mencintai sesuatu adalah dengan menyadari bahwa sesuatu itu mungkin akan hilang.
Cinta adalah kunci pembuka gerbang kebahagiaan.
kekasih yang bijaksana tidak menghargai hadiah dari kekasihnya sebesar CINTA dari si pemberi.
Jika anda ingin di cinta maka mencintailah dan jadilah orang yang pantas di cintai. Diantara orang yang saya kagumi saya tidak menemukan suatu kesamaan tetapi d
i antara orang yang saya kasihi saya dapat menemukanya ; mereka membuat aku tertawa.
Persahabatan sering berakhir dengan cinta tapi cinta jarang yang berakhir dengan cinta.
Kita harus sedikit menyerupai satu sama lain untuk dapat mengerti satu sama lain, tetapi kita harus sedikit berbeda untuk mencintai satu sama lain.
Cinta yang belum matang berkata "aku cinta kamu karena aku butuh kamu"
cinta yang sudah matang berkata "aku butuh kamu karena aku cinta kamu"
cinta memasukan kesenangan dalam kebersamaan, kesedihan dalam perpisahan.
Harapan pada hari esok
kegembiraan di dalam hati
siapapun yang punya hati penuh cinta selalu mempunyai sesuatu untuk di berikan untuk orang yang di cintainya.
Cinta sejati di mulai ketika tidak sesuatupun diharapkan sebagai balasan. segera sesudah kita belajar mencinta kita akan belajar untuk hidup
jika anda memiliki cinta,anda tidak memerlukan sesuatupun yang lain, jika anda tak memilikinya apapun yang lain yang anda miliki tak banyak berarti.
Cinta tak dapat di paksakan
cinta tak dapat di bujuk dan di goda
cinta datang dari surga tanpa topeng dan tanpa di cari.
"cobalah bernalar tentang cinta maka engkau akan kehilangan nalarmu"
bingungkan apa tu cinta aku yang nulis aja bingung.Kok ngomongin cinta terus ya aku ini berapa kali posting pasti bahas cinta jangan2 aku kena sindrom cinta,gak
bahaya seh tapi bisa bikin orang jadi aneh,sering ketawa sendiri lau ingat si dia.
Cinta!!
Klau kau pengen tau apa tu cinta bertanyalah pada rumput yang bergoyang.
BUAT ORANG YANG AKU CINTA

Muz

Muz-Min

Jika kita sadar arti sebuah persahabatan,mungkin semua orang akan kita jadikan sahabat.Seorang sahabat lebih berarti dari apapun di dunia ini.

Cinta itu ???

Salahlah orang yang mengira cinta akan datang karena pergaulan yang lama dan rayuan terus menerus, cinta adalah tunas pesona jiwa,dan jika tunas itu tak tumbuh
dalam sesaat,dia tak akan tercipta bertahun tahun atau bahkan berabad abad.Ketika cinta memanggilmu maka dekatilah walau jalanya terjal berliku,jika cinta memel
ukmu maka dekaplah walau pedang di sela sela sayapnya melukaimu. Cinta tak menyadari kedalamanya dan terasa pada saat perpisahan tiba. Dan pada saat tangan laki
laki menyentuh tangan seorang perempuan,mereka berdua telah menyentuh hati keabadian. Cinta adalah satu2x kebebasan didunia karena cinta membangkitkan semangat
.Hukum2 kemanusiaan dan gejala2 alami tak mampu merubah perjalananya.Jika cinta tak dapat mengembalikan engkau kepadaku dalam kehidupan ini pastilah cinta akan
menyatukan kita dalam kehidupan yang akan datang.Cinta berlalu di depan kita,terbalut dalam kerendahan hati,tapi kita lari daripadanya dalam ketakutan atau ber
sembunyi dalam kegelapan.Atau yang lain mengejarnya,untuk berbuat jahat atas namanya. Setiap lelaki mencintai dua orang perempuan,yang pertama adalah imajinasin
ya yang kedua belum di lahirkan. "aku mencintaimu ? Sebelum kita berdekatan sejak pertama kali ku lihat engkau. Aku tahu ini adalah takdir,kita akan selalu bers
ama dan tak ada yang memisahkan kita. Setiap orang muda pasti teringat cinta pertamanya dan memencoba menangkap membali hari hari asing itu, yang kenangannya me
rubah perasaan di relung hatinya dan membuatnya begitu bahagia dibalik kepahitan yang penuh misteri.Aku mencintaimu dengan sederhana... Seperti kata yang sempat
di ucapkan muslim pada 'NR'.... eh salah kata yang tak sempat di ucapkan kayu kepada api... Yang menjadikan abu...
Aku ingin mencintaimu dengan sederhana....
'buat setiap seseorang yang ku cintai'

Aq n arnold

Indahx persahabatan

Cinta sejati menurut muslim

Pacaran itu suatu hal yang mengesankan dan harus dipertahankan jika memang sudah sepadan.Seperti kata kata berikut :cinta tak akan begitu indah,jika tanpa persa
habatan yang satu selalu menjadi penyebab yang lain dan prosesnya adalah irreversible.seorang pecinta yang terbaik adalah sahabat yang terhebat. Jika engkau men
cintai seseorang,jangan berharap bahwa seseorang itu akan mencintaimu persis sebaliknya dalam kapasitas yang sama.Satu diantara kalian akan memberikan lebih ,ya
ng lain akan dirasa kurang. Begitu juga dalam cinta ; engkau akan mencari dan yang lain akan menanti.
Jangan pernah takut untuk jatuh cinta. Mungkin akan begitu menyakitkan,dan mungkin akan menyebabkan engkau sakit dan menderita. Tapi jika engkau tidak mengikuti
kata hati,pada akhirnya engkau akan menangis jauh lebih pedih karena saat itu menyadari bahwa engkau tidak pernah memberi cinta itu sebuah jalan. Cinta bukan s
ekedar perasaan tapi sebuah komitmen,perasaan bisa datang dan pergi begitu saja. Cinta tak harus berakhir bahagia,karena cinta tak harus berakhir. Cinta sejati
mendengar apa yang tidak dikatakan dan mengerti apa yang tidak dijelaskan,sebab cinta tidak datang dari bibir dan lidah atau pikiran,melainkan dari HATI. Ketika
engkau mencintai janganlah mengharapkan apapun sebagai imbalan,karena jika engkau demikian engkau bukan mencintai melainkan investasi. Jika engkau mencintai,en
gkau harus siap menerima penderitaan. Karena jika engkau mengharap kebahagian engkau bukan mencintai melainkan memanfaatkan. Lebih baik kehilangan harga diri da
n egomu bersama orang yang kau cintai daripada kehilangan seseorang yang kau cintai karena egomu yang tidak berguna itu. Janganlah mencintai seseorang seperti b
unga, karena bunga akan mati ketika musim berganti. Cintailah dia seperti sungai,sebab sungai mengalir selamanya.
Cinta mungkin akan meninggalkan hatimu bagaikan kepingan kepingan kaca,tapi tancapkan dalam hatimu,bahwa ada seseorang yang akan bersedia untuk menambal lukamu
dengan mengumpulkan kembali pecahan2 kaca itu. Sehingga engkau akan menjadi utuh kembali. So mari berjuang mencari cinta.
"Buat sahabatku sulis yang lagi jatuh cinta"

Cinta dalam hatiku (to HMR)

Aku naksir kamu sejak pertama melihatmu.aku gak pernah bermimpi tuk bersamamu karna aku yakin gak bisa buatmu bahagia.Memang aku pernah nembak km,sebenarnya gak serius mau pacaran beneran, cuma gak mau aja di anggap cemen jatuh cinta kok gak di ungkapkan.Tapi sebelumnya juga dah mengira kalau bakalan di tolak.Memang menyakitkan bila cinta di tolak,tapi akan lebih menyakitkan bila orang yang aku cinta sama sekali gak tau perasaanku padanya.Sakit memang melihat orang yang ku cintai akan berbahagia dengan orang lain,tapi lebih sakit bila aku mengetahui orang yang aku cintai tak bahagia bersamaku.Kapankah aq bisa berhenti menyayangi seseorang bukan karena aq putus asa menyayangix,karena aq menyadari orang yg aq sayangi akan lebih bahagia bila aku gak menyayanginya.Yang aku inginkan saat ini Ukirlah namaq sbg teman, pegang aq sebagai kwan, bila esok qt berpisah kenanglah aq sbg sahabat,bla klak kamu mendpt batu nisan yg brtulis namaq,maka terimalah degan cinta kasihmu. Karena aq selalu menyertaimu n aq selalu menyanjungmu disetiap waktuku.Biarlah cintaku ini tersimpan dalam hati dan akan kubawa mati.
Ha ha ha..
Malang nasibku
apakah anda percaya dengan kisah di atas?Sebenarnya kisah di atas hanyalah fiktif belaka jika ada benarnya mungkin datangnya dari setan,jika ada salahnya mungkin dari saya sendiri sebagai manusia biasa yang tak luput dari kesalahan. Kisah itu saya tulis gara2 nonton sebuah film,gak tau judulnya apa. Yang jelas cerita sebenarnya gini:
iseng2 aku deketin cewek yang bagus lah,alim pintar agamanya,pinter bahasa arab lagi,dah lama aku kan pengen belajar bahasa arab gw baca di buku pahami islam agar lebih mantaf harus tahu bahasa arab. ya jelek2 gini seleraku tu cewek yang alim.Tanpa basa basi gw minta mi jadi pacarku,tapi sayang banget dianya gak mau.Tapi gak papa dah biasa lagi tapi ini yang pertama low gw ditolak cewek,gw ingat2 9 kali gw dah tembak cewek n diterima semua,tapi pacaranya gak da yang lama mungkin ya karena hanya iseng2 aja mau pacaran . Tapi yang bikin gw tambah cinta lagi itu jawabanya waktu gw nembak dia.Dia bilang gak mau pacaran karena hukumnya pacaran adalah HARAM n masih banyak ceramah2 lainya tentang pacaran, gw rekam low semua alasanya dia tolak gw.Sejak saat itu gw tambah simpatik low ma dia, tapi dah gak da lagi keinginan tuk pacari dia, hebatnya lagi gw sering terbayang2 low sampai gak bisa tidur,Sampai kebawa mimpi dalam mimpiku gw ngobrol ma dia pake bahasa arab n masih ingat gw panggil dia HUMAIROH,gw lihat di kamus arab artinya yang pipinya kemerah merahan mang betul seh mukanya merah2 kayanya sih bekas jerawat,Tapi gak papa di mataku dia adalah wanita yang hebat n wanita impianku. Anehkan padahal dulu aku sering punya pacar tapi gak pernah ngalami yang kaya gini.Mang hebat ya hari gini ada cewek yang menolak pacaran yang alasanya karena agama,mang sih menurut aku pacaran mang gak boleh dalam islam cuma ya kadang2 masih pengen juga punya pacar.Untung banget cewek yang gw taksir nolak gw kalau gak pasti aku dah punya pacar n bertambah lah dosa2 gw.Ya sekarang gw cuma bisa kagum aja ma dia n selalu berdoa semoga nanti dapat istri kaya dia yang alim, paham agama n soleha.
'buat orang yang aku kagumi "HMR" '

Shanti

Tu cewek titlex shanti,kasian baget low ktx sh mau di jadiin tumbal trus dbantu ma jin baek,katax seh bkan jin tp roh seorang bocah yang dulunya dh di jadikan t
umbal,konon katax tu roh dah di surga tapi dia msih bisa jalan ke dunia.Wallahu a'lam seh

Islami

Bisanya aku jatuh cinta lagi

To nihar

Bisanya aku naksir cewek lagi,padahal dah janji low gak mau main cewek lagi,dah kapok aku.Aku berantakan gini gara2 cewek.Tp ya wajar aja kali mungkin dah naluri,yang penting jangan pacaran bikin tambah dosa aja.Ngefans aja lah ma tu cewek,seandaix di tembak juga gak mungkin dterima,aq kan tahu diri sapalah diriku tapi klau gk di ungkapkan kan cemen.Yah bertemen aja dia kan pinter.Anggap ja bertemen ma penjual minyak wangi biar gak beli kan dapat harumnya,tapi gak enak banget berteman ma orang yang kita taksir,gak taulah ???

Jita ningrum

Yunah (Indah)

Noer

Nur

Intan

Pesan Penting Khutbah Perpisahan Rosulullah di Arafah Saat Menunaikan Ibadah Haji

"Wahai manusia sekalian, dengarkanlah perkataanku ini, karena aku tidak mengetahui apakah aku dapat menjumpaimu lagi setelah tahun ini di tempat wukuf ini.
 
(1 ) larangan membunuh jiwa dan mengambil harta orang lain tanpa alasan yang hak 
Wahai manusia sekalian,
Sesungguhnya darah kamu dan harta kekayaan kamu merupakan kemuliaan ( haram dirusak oleh orang lain ) bagi kamu sekalian, sebagaimana mulianya hari ini di bulan yang mulia ini, di negeri yang mulia ini.

(2) kewajiban meninggalkan tradisi jahiliyah : pembunuhan , riba 
Ketahuilah sesungguhnya segala tradisi jahiliyah mulai hari ini tidak boleh dipakai lagi. Sega la sesuatu yang berkaitan dengan perkara kemanusiaan ( seperti pembunuhan, dendam, dan lain-lain ) yang telah terjadi di masa jahiliyah, semuanya batal dan tida k boleh berlaku lagi. (Sebagai contoh ) hari ini aku nyatakan pembatalan pembunuhan balasan atas terbunuhnya Ibnu Rabi'ah bin Haris yang terjadi pada masa jahil iyah dahulu.
Transaksi riba yang dilakukan pada masa jahiliyah juga tidak sudah tidak berlaku lagi sejak hari ini. Transaksi yang aku nyatakan tidak berlaku lag i adalah transaksi riba Abbas bin Abdul Muthalib. Sesungguhnya seluruh transaksi riba itu semuanya batal dan tidak berlaku lagi.

(3) mewaspadai gangguan syaitan dan kewajiban menjaga agama 
Wahai manusia sekalian,
Sesungguhnya syetan itu telah putus asa untuk dapat disembah oleh manusia d i negeri ini, akan tetapi syetan itu masih terus berusaha (untuk menganggu kamu ) dengan cara yang lain . Syetan akan merasa puas jika kamu sekalian melakukan p erbuatan yang tercela. Oleh karena itu hendaklah kamu menjaga agama kamu dengan baik.
 
(4) larangan mengharamkan yang dihalalkan dan sebaliknya 
Wahai manusia sekalian,
Sesungguhnya merubah-rubah bulan suci itu akan menambah kekafiran. Dengan cara itulah orang-orang kafir menjadi tersesat. Pada tahun yang satu mereka langgar da n pada tahun yang lain mereka sucikan untuk disesuaikan dengan hitungan yang telah ditetapkan kesuciannya oleh Allah. Kemudian kamu menghalalkan apa yang telah diharamkan Allah dan mengharamkan apa yang telah dihalalkanNya.
 
Sesungguhnya zaman akan terus berputar, seperti keadaan berputarnya pada waktu Allah menciptak an langit dan bumi. Satu tahun adalah dua belas bulan. Empat bulan diantaranya adalah bulan-bulan suci. Tiga bulan berturut-turut : Dzul Qa'dah, Dzul Hijjah, da n Muharram. Bulan Rajab adalah bulan antara bulan Jumadil Akhir dan bulan Sya'ban.
(5) kewajiban memuliakan wanita (isteri) 
Takutlah kepada Allah dalam bersika p kepada kaum wanita, karena kamu telah mengambil mereka (menjadi isteri ) dengan amanah Allah dan kehormatan mereka telah dihalalkan bagi kamu sekalian dengan nama Allah.

Sesungguhnya kamu mempunyai kewajiban terhadap isteri-isteri kamu dan isteri kamu mempunyai kewajiban terhadap diri kamu. Kewajiban mereka terhadap kamu adala h mereka tidak boleh memberi izin masuk orang yang tidak kamu suka ke dalam rumah kamu. Jika mereka melakukan hal demikian, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak membahayakan. Sedangkan kewajiban kamu terhadap mereka adalah memberi nafkah, dan pakaian yang baik kepada mereka. 
Maka perhatikanlah perkataanku in i, wahai manusia sekalian..sesungguhnya aku telah menyampaikannya..
 
(6) Kewajiban berpegang teguh pada Al Qur'an dan as Sunnah
Aku tinggalkan sesuatu bagi kamu sekalian. Jika kamu berpegang teguh dengan apa yang aku tinggalkan itu, maka kamu tidak akan tersesat selama-lamanya. Itulah Ki tab Allah (Al-Quran ) dan sunnah nabiNya (Al-Hadis ).
 
(7) kewajiban taat kepada pemimpin siapapun dia selama masih berpegang teguh pada al Qur'an 
Wahai manus ia sekalian..dengarkanlah dan ta'atlah kamu kepada pemimpin kamu , walaupun kamu dipimpin oleh seorang hamba sahaya dari negeri Habsyah yang berhidung pesek, se lama dia tetap menjalankan ajaran kitabullah (Al- Quran ) kepada kalian semua.
 

(8) Kewajiban berbuat baik kepada hamba sahaya
Lakukanlah sikap yang baik terhadap hamba sahaya. Berikanlah makan kepada mereka dengan apa yang kamu makan dan b erikanlah pakaian kepada mereka dengan pakaian yang kamu pakai. Jika mereka melakukan sesuatu kesalahan yang tidak dapat kamu ma'afkan, maka juallah hamba sahay a tersebut dan janganlah kamu menyiksa mereka.
 
(9) Umat Islam adalah bersaudara satu dengan yang lain
Wahai manusia sekalian.
Dengarkanlah perkataanku ini dan perhatikanlah.
Ketahuilah oleh kamu sekalian, bahwa setiap muslim itu adalah saudara bagi muslim yang l ain, dan semua kaum muslimin itu adalah bersaudara. Seseorang tidak dibenarkan mengambil sesuatu milik saudaranya kecuali dengan senang hati yang telah diberika nnya dengan senang hati. Oleh sebab itu janganlah kamu menganiaya diri kamu sendiri.
 
(10) kewajiban menyampaikan khutbah Rosulullah saw kepada yang lain 
Ya   Allah..sudahkah aku menyampaikan pesan ini kepada mereka..?
Kamu sekalian akan menemui Allah, maka setelah kepergianku nanti janganlah kamu menjadi sesat sepert i sebagian kamu memukul tengkuk sebagian yang lain.
Hendaklah mereka yang hadir dan mendengar khutbah ini menyampaikan kepada mereka yang tidak hadir. Mungkin nanti orang yang mendengar berita tentang khutbah ini lebih memahami daripada mereka yang mendengar langsung pada hari ini.
Kalau kamu semua nanti akan ditanya tentang aku, maka apakah yang akan kamu katakan ? Sem ua yang hadir menjawab : Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan tentang kerasulanmu, engkau telah menunaikan amanah, dan telah memberikan nasehat. Sambil  menunjuk ke langit, Nabi Muhammad kemudian bersabda : " Ya allah, saksikanlah pernyataan mereka ini..Ya Allah saksikanlah pernyatan mereka ini..Ya allah saksik anlah pernyataan mereka ini..Ya Allah saksikanlah pernyatan mereka ini " [Hadis Bukhari dan Muslim].


Indah

Wahai wanita tutuplah auratmu

PORNO

Assalâmu'alaikum wr.wb.
pornografi dan pornoaksi adalah konsekuensi logis dari peradaban Barat sekular penganut demokrasi. Demokrasi sendiri menjamin sejumlah kebebasan. Salah satunya adalah kebebasan berekspresi. Jadi, tidak aneh jika pornografi dan pornoaksi merupakan bagian dari warna peradaban Barat yang kelam. Tidak aneh pula jika kehidu pan ala binatang, bahkan lebih bejat lagi, menjadi bagian dari kehidupan khas mereka. Akibatnya mudah diduga. Di AS, misalnya, satu dari sepuluh remaja putri AS (berumur 15-19 tahun) telah hamil di luar nikah dan satu dari lima remaja putri AS telah melakukan hubungan seksual di luar nikah. (Andrew Saphiro, We're Numbe r One, h.18; dalam Abdul Ghani, 2004).
Sayang, kenyataan pahit itu tak hanya terjadi di Barat, tetapi juga di Dunia Islam, termasuk Indonesia. LSM Plan bekerjasama dengan PKBI (Perkumpulan Keluarga B erencana Indonesia) pernah meneliti perilaku seks remaja Bogor tahun 2000. Hasilnya, 98,6% remaja usia 10-18 tahun sudah melakukan apa yang disebut "pacaran"; 5 0,7% pernah melakukan cumbuan ringan, 25% pernah melakukan cumbuan berat, dan 6,5% pernah melakukan hubungan seks. Semua itu tentu saja pemicu utamanya adalah s emakin gencarnya pornografi dan pornoaksi di negeri ini.
Karena itu, kita tentu tidak habis pikir jika banyak kalangan justru menolak adanya UU yang berniat menghapus pornografi dan pornoaksi yang nyata-nyata merusak akhlak masyarakat. Bahkan saat RUU Anti Pornografi dan Pornokasi berubah menjadi RUU Pornografi, tetap saja banyak kalangan menolaknya. Mengapa itu terjadi? KAT ANYA EBIT SIH SURUH TANYA AMA RUMPUT YANG BERGOYANG...
Wassalâmu'alaikum wr.wb.

Kedudukan Fatwa dalam Syariat Islam

Definisi Fatwa

Di dalam Kitab Mafaahim Islaamiyyah diterangkan sebagai berikut, "Secara literal, kata "al-fatwa" bermakna "jawaban atas persoalan-persoalan syariat atau perund ang-perundangan yang sulit. Bentuk jamaknya adalah fataawin dan fataaway. Jika dinyatakan "aftay fi al-mas`alah : menerangkan hukum dalam permasalahan tersebut. Sedangkan al-iftaa` adalah penjelasan hukum-hukum dalam persoalan-persoalan syariat, undang-undang, dan semua hal yang berkaitan dengan pertanyaan-pertanyaan o rang yang bertanya (ibaanat al-ahkaam fi al-mas`alah al-syar'iyyah, au qanuuniyyah, au ghairihaa mimmaa yata'allaqu bisu`aal al-saail). Al-Muftiy adalah orang y ang menyampaikan penjelasan hukum atau menyampaikan fatwa di tengah-tengah masyarakat. Mufti adalah seorang faqih yang diangkat oleh negara untuk menjawab perso alan-persoalan...Sedangkan menurut pengertian syariat, tidak ada perselisihan pendapat mengenai makna syariat dari kata al-fatwa dan al-iftaa' berdasarkan makna bahasanya. Oleh karena itu, fatwa secara syariat bermakna, penjelasan hukum syariat atas suatu permasalahan dari permasalahan-permasalah yang ada, yang didukun g oleh dalil yang berasal dari al-Quran, Sunnah Nabawiyyah, dan ijtihad. Fatwa merupakan perkara yang sangat urgen bagi manusia, dikarenakan tidak semua orang m ampu menggali hukum-hukum syariat. Jika mereka diharuskan memiliki kemampuan itu, yakni hingga mencapai taraf kemampuan berijtihad, niscaya pekerjaan akan terla ntar, dan roda kehidupan akan terhenti..."[Mafaahim al-Islaamiyyah, juz 1, hal. 240]
Dari penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa, fatwa adalah penjelasan hukum syariat atas berbagai macam persoalan yang terjadi di tengah-tengah masyarakat.

Kaedah Menggali Hukum Atau Fatwa
Jika fatwa adalah penjelasan hukum syariat atas persoalan tertentu, maka, kaedah pengambilan fatwa tidak ubahnya dengan kaedah menggali hukum-hukum syariat dari dalil-dalil syariat (ijtihad). Pasalnya, satu-satunya cara untuk mengetahui hukum syariat dari dalil-dalil syariat adalah dengan ijtihad, tidak ada yang lain. Oleh karena itu, seorang muftiy tak ubahnya dengan seorang mujtahid.

Makna Ijtihad
Menurut Imam al-Amidiy, secara literal kata "ijtihad" bermakna ,"Istafraagh al-wus'iy fi tahqiiq amr min al-umuur mustalzim li al-kalafat wa al-musyaqqaq" (menc urahkan seluruh kemampuan dalam mentahqiq (meneliti dan mengkaji) suatu perkara yang meniscayakan adanya kesukaran dan kesulitan)[1].
Imam Syaukaniy berpendapat, bahwa kata "ijtihad" diambil dari kata al-juhd yang bermakna al-musyaqqah wa al-thaqah (kesukaran dan kemampuan). Ijtihad digunakan secara khusus untuk menggambarkan sesuatu yang membawa konsekuensi kesulitan dan kesukaran (kemampuan paling optimal). Sedangkan suatu usaha yang tidak sampai p ada taraf "kesukaran dan kesulitan" (musyaqqah) tidak dinamakan dengan ijtihad. Dalam kitab al-Mahshuul disebutkan, secara literal ijtihad bermakna "istafraagh al-wus'iy fi ayy fi'li" (mencurahkan segenap kemampuan pada setiap perbuatan). Untuk itu, kata istafraagh al-wus'iy hanya digunakan pada seseorang yang membawa beban yang sangat berat, tidak bagi orang yang membawa beban yang ringan.[2]
Di kalangan 'ulama ushul, ijtihad diistilahkan dengan "istafraagh al-wus'iy fi thalab al-dzann bi syai'i min ahkaam al-syar'iyyah 'ala wajh min al-nafs al-'ajzi y 'an al-maziid fiih"; yakni mencurahkan seluruh kemampuan untuk menggali hukum-hukum syara' dari dalil-dalil dzanniy, hingga batas dirinya merasa tidak mampu m elakukan usaha lebih dari apa yang telah dicurahkannya."[3]
Berdasarkan definisi di atas, dapatlah disimpulkan, bahwa iijtihad adalah proses menggali hukum syara' dari dalil-dalil yang bersifat dzanniy dengan mencurahkan segenap tenaga dan kemampuan, hingga dirinya tidak mungkin lagi melakukan usaha lebih dari itu.
Dengan demikian, suatu aktivitas diakui sebagai ijtihad jika memenuhi tiga syarat berikut ini.
Pertama, ijtihad hanya melibatkan dalil-dalil yang bersifat dzanniy. Menurut al-Amidiy, hukum-hukum yang sudah qath'iy tidak digali berdasarkan proses ijtihad. Sebab hukum yang terkandung di dalam nash-nash yang qath'iy (dilalahnya) sudah sangat jelas, dan tidak membutuhkan interpretasi lain. Sebab, tidak ada pertentan gan atau multi interpretasi pada nash-nash yang qath'iy. Oleh karena itu, ijtihad tidak berhubungan atau melibatkan dalil-dalil yang bersifat qath'iy, akan teta pi hanya melibatkan dalil-dalil yang bersifat dzanniy. Atas dasar itu, ijtihad tidak berlaku pada perkara-perkara 'aqidah, maupun hukum-hukum syara' yang dilala hnya qath'iy; misalnya wajibnya potong tangan bagi pencuri, had bagi pezina, bunuh bagi orang-orang yang murtad, dan lain sebagainya.
Kedua, ijtihad adalah proses menggali hukum syara', bukan proses untuk menggali hal-hal yang bisa dipahami oleh akal secara langsung (ma'qulaat), maupun perkara -perkara yang bisa diindera (al-mahsuusaat). Penelitian dan uji coba di dalam laboratorium hingga menghasilkan sebuah teorema maupun hipotesa tidak disebut deng an ijtihad.
Ketiga, ijtihad harus dilakukan dengan sungguh-sungguh dengan mengerahkan puncak tenaga dan kemampuan, hingga taraf ia tidak mungkin melakukan usaha lebih dari apa yang telah dilakukannya. Seseorang tidak disebut sedang melakukan ijtihad, jika ia hanya mencurahkan sebagian kemampuan dan tenaganya, padahal, ia masih mam pu melakukan upaya lebih dari yang telah ia lakukan.[4]

Syarat-syarat Mujtahid (Muftiy)
Seseorang layak melakukan ijtihad bila telah memenuhi syarat-syarat berikut ini.
Pertama, memahami dalil-dalil sam'iyyah yang digunakan untuk membangun kaedah-kaedah hukum. Yang dimaksud dengan dalil sam'iyyah adalah al-Quran, Sunnah, dan Ij ma'. Seorang mujtahid harus memahami al-Quran, Sunnah, dan Ijma', klasifikasi dan kedudukannya. Ia juga harus memiliki kemampuan untuk memahami, menimbang, meng kompromikan, serta mentarjih dalil-dalil tersebut jika terjadi pertentangan. Kemampuan untuk memahami dalil-dalil sam'iyyah dan menimbang dalil-dalil tersebut m erupakan syarat pokok bagi seorang mujtahid.[5]
Kedua, memahami arah penunjukkan dari suatu lafadz (makna yang ditunjukkan lafadz) yang sejalan dengan lisannya orang Arab dan para ahli balaghah. Syarat kedua ini mengharuskan seseorang yang hendak berijtihad memiliki kemampuan dalam memahami seluk beluk bahasa Arab, atau kemampuan untuk memahami arah makna yang ditun jukkan oleh suatu lafadz. Oleh karena itu, seorang mujtahid atau mufti harus memiliki kemampuan bahasa yang mencakup kemampuan untuk memahami makna suatu lafadz , makna balaghahnya, dalalahnya, serta pertentangan makna yang dikandung suatu lafadz serta mana makna yang lebih kuat -setelah dikomparasikan dengan riwayat ts iqqah dan perkataan ahli bahasa. Seorang mujtahid tidak cukup hanya mengerti dan menghafal arti sebuah kata berdasarkan pedoman kamus. Akan tetapi, ia harus mem ahami semua hal yang berkaitan dengan kata tersebut dari sisi kebahasaan.[6]
Berdasarkan penjelasan di atas dapat disimpulkan bahwa, penetapan fatwa harus didasarkan pada prinsip-prinsip ijtihad, yakni "fahm al-nash" (memahami nash) dan fahm al-waaqi' al-haaditsah" (memahami realitas yang terjadi). Fahmu al-nash adalah upaya memahami dalil-dalil syariat hingga diketahui dilalah al-hukm (penunju kkan hukum) yang terkandung di dalam dalil tersebut. Sedangkan fahmu al-waaqi' al-haaditsah adalah upaya mengkaji dan meneliti realitas yang hendak dihukumi aga r substansi persoalannya bisa diketahui, serta hukum syariat yang paling sesuai dengan realitas tersebut.
Realitas bukanlah dalil hukum (sumber hukum), akan tetapi ia adalah obyek yang dihukumi. Oleh karena itu, fatwa tidak digali atau dirujuk dari realitas, akan te tapi diambil dan dirujuk dari dalil-dalil syariat (al-Quran, Sunnah, Ijma' Shahabat, dan Qiyas).

Ragam Mujtahid
Mujtahid terbagi menjadi tiga; (1) mujtahid muthlaq, (2) mujtahid madzhab, (3) mujtahid fi al-mas`alah.
Mujtahid muthlaq adalah mujtahid yang mampu berijtihad dalam hampir seluruh persoalan, dan ia memiliki metode ijitihad yang khas. Dengan kata lain, mujtahid mut hlaq adalah seseorang yang telah mencapai taraf tertinggi dalam memahami nash-nash syariat, sekaligus mampu memformulasikan metodologi istinbath yang khas. Ulam a yang telah mencapai taraf ini misalnya adalah Imam Asy Syafi'iy, Imam Malik, Imam Hanafiy, Imam Ahmad bin Hanbal, Imam Asy Syaukaniy, dan lain sebagainya.
Mujtahid madzhab adalah seorang mujtahid yang mampu melakukan ijtihad dalam berbagai macam persoalan, hanya saja, ia terikat dengan madzhab tertentu. Imam An Na wawiy, misalnya; beliau terkenal sebagai mujtahid yang beraliran madzhab Syafi'iy. Mohammad dan Abu Yusuf adalah dua orang mujtahid pengikut madzhab Abu Hanifah ; dan lain sebagainya.
Mujtahid fi al-mas`alah adalah seseorang yang mampu melakukan ijtihad pada masalah-masalah tertentu saja.
Ijtihad untuk menggali hukum syariat dari nash-nash syariat harus tetap ada hingga akhir jaman, tidak boleh mandeg dan terhenti. Pasalnya, persoalan-persoalan b aru yang belum pernah ada di masa sebelumnya terus bermunculan, dan harus dihukumi sesuai dengan syariat Islam. Jika ijtihad terhenti atau dihentikan, niscaya b anyak persoalan baru yang tidak diketahui status hukum syariatnya. Keadaan semacam ini, jika dibiarkan berlarut-larut, pelan namun pasti akan menjauhkan umat Is lam dari hukum syariat, sekaligus memisahkan mereka dari ketaatan kepada Allah swt dan RasulNya.
Benar, pintu ijtihad tidak boleh ditutup, bahkan harus dibuka selebar-lebarnya bagi orang-orang yang memang memiliki kemampuan untuk itu. Ijtihad tertutup, bahk an tidak boleh dilakukan oleh orang-orang yang tidak memiliki kemampuan ijtihad. Ijtihad juga tertutup bagi orang-orang yang sengaja ingin memutarbalikkan dan m enghancurkan ajaran Islam. Ijtihad juga tidak layak dilakukan oleh orang-orang yang mengabdikan dirinya kepada orang-orang kafir yang terus memusuhi Islam dan k aum Muslim, semacam kelompok Islam Liberal, dan kroni-kroninya.
Imam Syaukaniy dalam Kitab Fath al-Qadiir, ketika menjelaskan syarat-syarat seorang mufti beliau menyatakan, "Mufti haruslah orang-orang yang shaleh, dan selalu menyelaraskan dengan pendapat-pendapat yang terpilih, dan tidak boleh mengamalkan fatwa dari mufti-mufti fasiq yang tidak boleh mengeluarkan fatwa. Sebab, fatw a termasuk urusan agama, sedangkan pendapat orang fasiq dalam urusan agama tidak boleh diterima (ghairu al-maqbuul). Ketentuan ini didasarkan pada kenyataan bah wa, pengkhianatan orang fasiq terhadap agama telah tampak dengan jelas. Sesungguhnya, inayah Allah swt dalam persoalan-persoalan syariat hanya akan tercapai den gan mentaati Allah swt, dan berpegang teguh kepada tali ketakwaan. Telah disebutkan di dalam al-Quran al-Kariim, "Wattaquu al-Allah wa yu'allimukum al-Allah"[Be rtaqwalah kalian kepada Allah, niscaya Allah akan mengajari kalian".[TQS Al-Baqarah (2): 282] [Durrur al-Hukkaam fi Syarh Majallat al-Ahkaam, juz 13, hal. 162]. Wallahu al-Haadiy al-Muwaffiq ila Aqwaam al-Thariiq. (Syamsuddin Ramadhan, Lajnah Tsaqafiyyah HTI).

Keruntuhan kredit global

Soal Jawab Seputar Keruntuhan Kredit Global dan Akibatnya Adnan Khan, Koresponden Ekonomi Khilafah.Com
1. Apa makna istilah dari 'keruntuhan kredit' yang disebu t sebagai krisis keuangan? Apa akibat dari krisis ini terhadap ekonomi?

Krisis kredit adalah istilah untuk menjelaskan krisis yang menyebabkan para bank berhen ti untuk saling meminjamkan uang kepada sesamanya yang menyebabkan kebekuan di pasar keuangan yang berakibat pada jatuhnya perusahaan keuangan seperti Northern Rock, contohnya. Banyak lagi implikasi lain yang berdampak kepada beberapa aspek ekonomi baik secara langsung atau tidak langsung: 
- Baik AS dan Inggris telah menikmati pertumbuhaan yang didasarkan kepada hutang selama satu dekade terakhir, namun kini harus berhenti secara mendadak.
- Di Inggris, nilai ekonomi berkisar pada 1,3 trilyun ponsterling sedangkan hutang konsumen sekitar 1,4 trilyun. 
- Kemudahan mendapatkan hutang (kredit) menyeb abkan terjadinya gelembung (bubble), namun gelembung itu nampaknya sudah kehilangan udara dengan cara meletus.

 
2.  Apa penyebab utama terjadinya krisis keuan gan?
Ada beberapa faktor yang menyebabkan krisis dan beberapa faktor berperan lebih penting dibanding lainnya.
-  Peminjaman uang oleh Bank kepada calon pembeli rumah yang beresiko, yaitu mereka yang memiliki kemungkinan melunasi hutang kecil, dengan pemberian pinjaman dengan bunga kecil (sub-prime loans)
- Bank terseb ut lalu menkonversi hutang peminjam menjadi komoditas yang bisa diperdagangkan seperti CDO, MBS, dll, dimana hutang bisa menjadi produk yang bisa diperjualbelik an.


3.  Apakah isu utamanya adalah pemilik rumah di AS yang miskin sehingga tidak mampu membayar hutangnya atau ada alasan lain yang lebih mendasar seperti cara ker ja sistem keuangan jaman sekarang?
- Sektor keuangan dari ekonomi adalah sektor terbesar dari perekonomian Barat yang mengakibatkan besarnya kelonggaran peratur an yang diberikan pemerintah sehingga mendorong praktik keuangan seperti hedge funds, potongan pajak dan penyelamatan dari kebangkrutan.
- Kemampuan dari Bank d an pemerintahan Barat untuk terus mencetak uang sehingga menciptakan gelembung ekonomi. Contohnya, AS hanya memiliki 1,4 trilyun dolar uang yang beredar tetapi Bank telah menciptakan ekstra 11 trilyun dolar melalui cadangan perbankan.
- Filsafat Kapitalisme untuk terus menumbuhkan ekonomi pada kenyataannya tidak bisa b ertahan dan menyebabkan keambrukan secara berkala, resesi dan krisis ketika kerakusan semakin tinggi.
- Kapitalisme percaya bahwa apabila manusia mengejar kepen tingan/nafsu masing-masing maka kebaikan akan datang kepada mereka. Nafsu adalah suatu yang baik dan penting demi berjalannya Kapitalisme, maka peminjaman uang yang agresif, suku bunga yang tinggi, dan penilaian tentang potensi kredit seseorang semuanya menunjukkan kepentingan nafsu/keserakahan.

4. Bagaimana tanggapan pemerintah untuk menyelesaikan krisis, apakah sudah cukup dan apakah sudah menunjukkan hasil?
- Bank Sentral di semua negara telah menggelontorkan uang ke pasa r untuk memperlancarkan dana yang macet.
- Pemerintah Inggris telah menasionalisasi Northern Rock yang hampir tumbang
- Pemerintah AS mengatur penjualan Bear St earns, Bank Investasi terbesar ke-5 di AS ketika ia hampir tumbang
- AS merencanakan untuk memberikan potongan pajak di bulan September dengan harapan bahwa masyarakat AS akan menghindarkan dirinya dari krisis dengan meningkatk an jumlah belanja mereka. 
- Pemerintah Inggris beregosiasi dengan sektor perbankan sebesar 50 milyar ponsterling guna menjamin hutang mereka dengan uang rakyat dan menggunakannya sebagai agunan.

Tindakan pemerintah telah menghindari keambrukan total sebagaimana yang hampir terjadi pada Northern Rock. Namun dengan ada nya hutang yang selama ini mendorong pertumbuhan ekonomi di barat dalam dasawarsa terakhir, tindakan-tindakan pemerintah tersebut akan bisa mengakibatkan resesi .
 
5. Bukankah tindakan penyelamatan pasar oleh Pemerintah justru menentang prinsip dasar pemikiran Kapitalis yang tidak mempercayai adanya intervensi pemerint ah dan justru akan memperburuk krisis yang disebut dengan 'Moral Hazard'?
Konsep Pasar Bebas kembali dipertanyakan. Banyak kalangan percaya bahwa pemerintah seh arusnya ikut campur tangan ketika pasar gagal. Para Bank juga tidak akan membuat produk berbahaya jika saja mereka mengetahui konsekuensi dari ulah mereka.
 
6. Banyak kalangan menyarankan peraturan yang lebih banyak dan transparansi, apakah ini akan membantu?
Saran seperti ini selalu dilontarkan pada setiap krisis yan g telah terjadi. Peraturan tentang simpan pinjam akibat ambruknya pasar saham di tahun 1930an telah melahirkan berbagai perangkat peraturan baru. Namun tidak ak an ada peraturan yang akan bisa mengatur inti kepercayaan yang diemban oleh Kapitalisme, yaitu Nafsu/Kerakusan.

7. Pelajaran apa yang bisa diambil dari krisis ini dan apa sebenarnya kelemahan mendasar dari pasar keuangan Barat?
Pasar keuangan sebenarnya adalah ekonomi p aralel (yang terlibat dalam sektor riil), di mana pelakunya melakukan judi untuk memprediksi apa yang akan terjadi di dunia. Mereka pertaruhkan bagaimana perusa haan tertentu akan berjaya dan mana yang akan membuat untung. Inilah problema mendasar dari pasar uang, mereka tidak memproduksi apapun yang bersifat riil.

8. Majalah "The Economist" adalah pembela pasar keuangan Barat yang loyal, meskipun ia menyadari kelemahan sistem ini, ia tetap menyatakan bahwa 'gelembung ekonomi , pertumbuhan, dan keambrukan adalah bagian yang tidak terpisahkan dari keuangan Barat, dan tetap masih lebih baik." Benarkah?
Tidak, dan pernyataan semacam ini justru menghindari diskusi tentang pasar bebas. Pasar uang berperan kecil dalam pertumbuhan ekonomi di Inggris, AS, Jerman, Jepang, dan Perancis. Pasar semacam ini tidak mutlak diperlukan bagi perkembangan suatu bangsa dan bukan bagian dari kehidupan modern. Ia hanya bagian dari sistem Kapitalisme. Komunisme dan Islam dalam sejarahnya tidak pernah menderita krisis semacam ini (apalagi kalau terjadi dengan kekambuhan yang berkala).
 
9. Alternatif seperti apa yang Islam bisa tawarkan, karena sistem keuangan Islam tidak memperbolehkan sistem bunga?

- Sistem Islam berdasarkan pada ekonomi riil, bukan ekonomi paralel
- Prinsip penanaman modal dalam Islam adalah pada komoditas dan jasa yang riil dan bukan karena nilai bisnisnya
- Pembiayaan bisa dicari dari lembaga keuangan y ang mengumpulkan deposit dari nasabah, menanamkan modal deposit tersebut, dan ikut menanggung kerugian dalam investasi yang mengundang resiko.

 
10. Bagaimana perusahaan Islam mencari dana atau permodalan untuk memulai usaha sehingga bisa berkembang?
Melalui hibah dari negara dan pinjaman melalui lembaga keuangan Syar iah. Perkembangan ekonomi Inggris dan AS sebenarnya terjadi dari intervensi pemerintah pada sektor ekonomi yang utama, dengan cara penetapan pajak bea masuk yan g tinggi, memnberikan pinjaman mudah dan hibah, serta hak monopoli , sehingga pertumbuhan ekonomi bagaimanapun tetap didorong dari pusat (pemerintah). (Sumber: Khilafah.Com)


Cewekx fatur

KODE HAPE

Kode akses Nokia
*#30# : Menampilkan �private number� yang menghubungi anda.
*#73# : Mereset timer ponsel dan skor game (pada beberapa ponsel).
*#7780# : Mengembalikan ke setting pabrik (factory setting).
*#2820# : Alamat IP perangkat Bluetooth (untuk ponsel yang mempunyai Bluetooth).
xx# : Akses cepat ke nama/nomer telepon di phone book ponsel, misalnya 20#.
Tombol off : Menekan dengan singkat, untuk berpindah antar profile.
*3370# : Mengaktifkan EFR(Enhanced Full Rate) Codec (tidak berlaku di ponsel Symbian).
#3370# : Menonaktifkan EFR Codec.
*#4270# : Mengaktifkan Half Rate Codec.
*#4270# : Menonaktifkan Half Rate Codec.
*#0000# : Menampilkan versi software ponsel.
*#9999# : Kode alternatif jika *#0000# tidak bekerja.
*#06# : Melihat nomor IMEI (Internasional Mobile Equipment Identity).
*#21# : Mengecek nomor pengalihan �All Call� yang digunakan.
*#2640# : Menampilkan kode keamanan ponsel yang digunakan.
*#43# : Mengecek status �Call Waiting�.
*#61# : Untuk mengecek nomor pemanggil yang dialihkan ketika tak anda jawab.
*#62# : Mengecek nomor pemanggil yang dialihkan ketika ponsel anda di luar jangkauan.
*#67# : Mengecek nomor pemanggil yang dialihkan ketika ponsel anda sedang sibuk.
**21*number# : Menghidupkan pengalihan �All Call� pada nomor yang diisi.
**61*number# : Menghidupkan pengalihan �No Reply� pada nomor yang diisi.
**67*number# : Menghidupkan pengalihan �On Bussy� pada nomor yang diisi.
*#67705646# : Mengganti logo operator logo pada Nokia 3310 dan 3330.
*#746025625# : Menampilkan status SIM Clock.
*#7760# : Menampilkan kode pabrikan (sebagian besar ponsel tipe lama).
*#92702689# : Memunculkan : 1. Serial Number, 2. Date Made, 3. Purchase Date, 4. Date of last repair, 5.Transfer user data. Keluar dari mode ini harus merestart ponsel ( pada beberapa ponsel ).

Kode akses Sony Ericsson :
*#06# : Melihat nomor IMEI (Internasional Mobile Equipment Identity).
*#0000# : Mereset bahasa kembali ke English.
> * < < * < * : Service Menu - menampilkan versi software ponsel. Tekan �Yes� berulang-ulang untuk melihat semua data software dan tekan �>� untuk melihat semua teks yang terdapat pada ponsel.
< * * < : Mengunci SIM Card.

Sortcuts :
1. Menyimpan nomor �Missed Call� di direktori ponsel.
Cari menu �Missed Call�, tekan �Yes� untuk menampilkan nomor yang dituju. Tekan nomor apa saja ( 0 sampai 9 ), kemudian tekan �clear� sekali untuk memblok nomor tersebut, kemudian tekan dan tahan �<� sampai muncul �Store�, tekan �Yes�.

2. Menyembunyikan nomor.
Setelah menekan nomor yang dituju dan sebelum menekan �Yes�, tekan � > � 2 kali untuk memilih �Hide Id?� dan tekan �Yes�.

3. Mengecek level batere ketika ponsel mati (off ).
Tekan �No� secara cepat 1 x dan tunggu hingga tampilan baterai terlihat.

4. Menyimpan nomor di memori ponsel (bukan SIM Card).
Ikuti prosedur normal untuk menyimpan nomor. Ketika tampilan untuk menyimpan terlihat tekan �#� sekali dan lokasi yang diinginkan, atau tekan �#� 2 kali untuk m elihat posisi lanjutan.

5. Menghubungi nomor dari pesan SMS.
Mengarahkan kursor pada nomor yang tertulis, kemudian tekan �Yes�.

Shortcut Penampilan Gambar :
(Berlaku di sebagian besar ponsel Symbian).
Ketika melihat image atau gambar di galeri, tekan :
1 : untuk memutar gambar ke kiri.
2 : untuk memutar gambar ke kanan.
5 atau 7 : untuk memperbesar (zoom) gambar.
* : untuk tampilan fullscreen atau non fullscreen.
Catatan : perintah angka di atas bisa berbeda di setiap ponsel.

Hard Reset :
Peringatan !!! Semua data ponsel akan hilang.
Dalam keadaan ponsel mati (off), tekan secara bersamaan tombol telepon (bicara), angka 3, dan tombol * (bintang). Kemudian dalam keadaan menekan ketiga tombol t ersebut, tekan tombol On. Trik ini berlaku di sebagian besar ponsel Nokia.

Update Tambahan Nokia GSM
Nokia 21xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#3283# Minggu Produksi/Bulan & Tahun
*#9999# Versi Software

Nokia 32xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#0000# Versi Software
*#92702689# Menu Layanan
*#746025625# Sim Clock Stop
*3370# EFR aktif, suara lebih jernih, baterai cepat habis.
#3370# EFR inactive.
*4720# HR aktif, suara tidak lebih jernih, baterai tahan lama.
#4720# HR OFF.

Nokia 51xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#0000# Versi Software
*#92702689# Menu layanan
*3370# EFR aktif, suara lebih jernih, baterai cepat habis.
#3370# EFR inactive.
*4720# HR aktif, suara tidak lebih jernih, baterai tahan lama.
#4720# HR OFF.

Nokia 61xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#0000# Versi Software
*#92702689# Menu layanan
*3370# EFR aktif, suara lebih jernih, baterai cepat habis.
#3370# EFR inactive.

Nokia 81xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#8110# Versi Software, tanggal produksi & nomor model
*#92702689# Menu layanan

Nokia 88xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#0000# Versi Software
*#92702689# Menu Layanan
*3370# EFR aktif, suara lebih jernih, baterai cepat habis.
#3370# EFR inactive.

Nokia 90xx
Kode Penjelasan
*#06# Kode IMEI
*#6823711
58412125# Versi Software
*#3283# Tanggal Produksi
lebih lengkap dsini
http://www.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fixnugros.wordpress.com%2F2008%2F08%2F27%2Fkode-rahasia-ponsel%2F&hl=in&client=ms-opera-mini&source=m&channel=new

IDEOLOGI-IDEOLOGI DI DUNIA

Di dunia ada tiga ideologi yaitu Islam, Kapitalis, dan Sosialisme-Komunisme.
Demokrasi Kapitalis
Demokrasi kapitalis merupakan ideologi yang dianut negara-negara Barat dan Amerika. Landasannya adalah pemisahan agama dari negara, atau pemisahan agama dengan urusan kehidupan. Mereka mengenal semboyan berikan hak kaisar untuk kaisar dan hak tuhan untuk tuhan. Dengan demikian ideologi kapitalis berpendapat bahwa manus ialah yang berhak mengatur kehidupannya sendiri.
Ideologi ini merupakan ideologi kufur yang bertentangan dengan Islam, karena di dalam Islam hanya Allah saja sebagai Musyarri' (Pembuat Hukum). Dialah yang berh ak menetapkan aturan bagi manusia. Islam telah menjadikan negara sebagai bagian yang tak terpisahkan dari hukum-hukum Islam. Islam mewajibkan agar seluruh urusa n kehidupan dipecahkan dengan hukum syara' yang telah diturunkan Allah. Oleh karena itu diharamkan bagi kaum Muslim menganut dan mengikuti ideologi kapitalis. D iharamkan pula mengambil pemikiran-pemikiran berikut aturannya. Karena ideologi tersebut adalah kufur. Begitu juga dengan ide-ide dan aturan kapitalis, seluruhn ya adalah kufur dan bertentangan dengan Islam.
Pandangan Islam Tentang Kebebasan (Liberalisme)
Pemikiran yang paling menonjol dalam ideologi kapitalis adalah kewajibannya memelihara kebebasan individu. Kebebasan ini meliputi beberapa bentuk, yaitu kebebas an berakidah, berpendapat, pemilikan dan kebebasan bertingkah laku. Dari faham kebebasan pemilikan muncul sistem ekonomi kapitalis yang dibangun atas asas manfa at. Landasan pemikiran ini mengakibatkan penimbunan yang menggunung, dan unsur yang mendorong negara-negara Barat menjajah bangsa lain agar dapat merampas kekay aannya.
Keempat macam kebebasan ini bertentangan dengan hukum Islam. Seorang muslim tidak dibenarkan bebas memilih dalam hal akidah. Jika dia murtad, maka diperintahkan untuk bertaubat. Apabila tidak mau, maka dia dibunuh. Sabda Rasulullah saw:
<<مَنْ بَدَّلَ دِيْنَهُ فَاقْتُلُوْهُ>>
Siapa saja yang mengganti agamanya, maka bunuhlah.
Seorang muslim tidak dibenarkan bebas berpendapat. Apa yang menjadi pandangan Islam, wajib menjadi pandangannya. Tidak diperkenankan seorang muslim memiliki pen dapat yang bukan berasal dari Islam.
Seorang muslim juga tidak bebas memiliki sesuatu sekehendaknya. Tidak diakui/tidak sah baginya memiliki sesuatu kecuali dalam batas-batas pemilikan yang telah d itentukan oleh syara'. Dia tidak bebas memiliki apa saja yang diinginkannya, dengan menghalalkan segala cara, melainkan ia terikat dengan batas-batas pemilikan. Secara mutlak tidak sah baginya memiliki sesuatu dengan cara-cara yang menyimpang dari ketentuan syara'. Seorang muslim tidak boleh memiliki sesuatu dengan car a riba, menimbun, menjual khamar, babi dan sebagainya. Sebab, cara-cara tersebut seluruhnya dilarang oleh syara'. Atas dasar ini maka tidak diperkenankan seoran g muslim untuk memiliki sesuatu dengan salah satu jalan tadi.
Kebebasan bertingkah laku juga tidak ada rumusannya dalam Islam. Seorang muslim tidak bebas begitu saja bertingkah laku. Ia terikat dengan syara'. Bila seorang muslim tidak mendirikan shalat atau shaum, maka dia akan terkena sanksi. Begitu juga bila dia kedapatan mabuk, berzina, atau seorang muslimah keluar dengan 'tub uh telanjang' [tanpa berbusana muslimah (membuka auratnya)-pen] atau dengan tabarruj, maka tindakan tersebut terkena sanksi.
Dengan demikian kebebasan yang terdapat dalam sistem kapitalis Barat tidak ditemukan keberadaannya dalam Islam, malah seluruhnya bertentangan dengan hukum Islam .
Pandangan Islam Mengenai Demokrasi
Di antara pemikiran lain yang paling menonjol dalam ideologi kapitalis adalah demokrasi, yang semboyannya adalah pemerintahan dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Dasar sistem demokrasi adalah rakyat sebagai pemilik kehendak, kedaulatan dan pemilik dalam hal pelaksanaannya. Karena rakyat yang memiliki segala sesu atunya, maka rakyatlah yang mengatur dirinya sendiri. Tidak seorangpun yang berhak dan dapat mengalahkan kekuasaan rakyat. Dengan demikian rakyatlah yang bertin dak sebagai Musyarri' (pembuat dan penentu hukum). Rakyat yang membuat aturan sesuai dengan kehendaknya dan rakyat pula yang membatalkan atau menghapus aturan-a turan yang dikehendakinya. Namun demikian rakyat tidak dapat melaksanakan semua itu sendirian. Oleh karena itu, rakyat memilih wakil-wakil (mereka) agar seluruh kehendak rakyat dapat terlaksana. Maka, dibuatlah aturan main bagi wakil-wakil mereka tersebut.
Dalam sistem demokrasi, rakyat adalah pemilik kekuasaan sekaligus sebagai pelaksananya. Tetapi tidak mungkin seluruh rakyat berperan secara bersama-sama. Karena nya, rakyat perlu memilih para penguasa sebagai wakil mereka untuk melaksanakan perundang-undangan yang telah ditetapkan rakyat. Jadi, di dalam sistem kapitalis Barat, rakyat merupakan sumber kedaulatan, dan mereka bertindak sebagai tuan (pemilik kehendak), pembuat undang-undang, serta yang memerintah.
Sistem demokrasi seperti ini adalah sistem kufur. Ia adalah hasil buatan manusia dan bukan merupakan hukum-hukum syar'i, serta tidak boleh diterima. Melaksanaka n sistem demokrasi berarti melaksanakan sistem kufur. Menyeru kepada sistem ini berarti mempropagandakan sistem kufur. Karena itu tidak dibolehkan mengembangkan , atau mengambilnya dengan alasan apapun dan dalam kondisi bagaimanapun.
Sistem demokrasi bertentangan dengan hukum Islam. Kaum Muslim diperintahkan supaya menyesuaikan seluruh amal perbuatannya dengan hukum syara'. Seorang muslim ad alah hamba Allah. Ia harus menyesuaikan kehendaknya sesuai dengan perintah dan larangan Allah. Demikian pula umat tidak berhak memiliki dan menuruti kehendaknya sesuai dengan hawa nafsu. Sebab, kedaulatan bukan berada di tangan umat. Yang menjalankan kehendak umat adalah syara' semata, karena kedaulatan ada di tangan s yara'. Umat tidak memiliki hak tasyri' (membuat hukum dan undang-undang-pen). Hanya Allahlah satu-satunya Musyarri' (pembuat hukum dan perundang-undangan). Sean dainya umat bersepakat menghalalkan apa yang diharamkan Allah, seperti riba, penimbunan, penipuan, zina atau minuman keras, maka kesepakatan mereka tidak akan b ernilai sedikitpun. Sebab, ia bertentangan dengan hukum-hukum Islam. Jika mereka bersikeras meneruskannya, maka mereka wajib diperangi.
Meskipun demikian Allah menjadikan kekuasaan (pemerintahan secara praktis) ada di tangan umat. Allah memberikan kepada umat hak untuk memilih dan mengangkat pen guasa, yang mewakili umat dalam menjalankan dan mengendalikan pemerintahan. Allah telah mengatur (mensyari'atkan) cara pengangkatan dan absahnya penguasa dengan cara bai'at. Dari sini dapat dipahami perbedaan antara kedaulatan (as-siyadah) dengan kekuasaan (sulthan). Kedaulatan ada di tangan syara, sedangkan kekuasaan ada di tangan umat.
Komunisme
Komunis merupakan ideologi materialis yang berdiri atas dasar pengingkaran terhadap adanya sesuatu selain materi. Komunis menganggap bahwa materi adalah azali, yakni tidak berawal dan tidak berakhir. Materi tidak diciptakan oleh Pencipta. Berdasarkan anggapan ini, komunis tidak mengakui adanya Pencipta, dan mengingkari hari Kiamat. Mereka menganggap agama adalah candu bagi masyarakat.
Komunis adalah ideologi materialis yang mendasarkan kepada teori dialektika materialis dan teori historis materialis. Materi adalah sumber segala sesuatu. Segal a sesuatu asalnya dari materi, lahir dan berkembang dengan cara evolusi. Sistem (aturan) komunis muncul dari perkembangan alat-alat produksi. Perubahan alat-ala t produksi menimbulkan perubahan terhadap aturan yang ada. Menurut komunis, masyarakat adalah sekumpulan benda yang terdiri dari tanah, alat-alat produksi, alam dan manusia. Semuanya merupakan satu kesatuan yang dinamakan materi. Apabila terdapat perubahan secara evolutif terhadap alam dan apa yang ada di dalamnya, mak a manusiapun dengan sendirinya turut berkembang dan berevolusi, yang pada akhirnya masyarakatpun turut berubah secara keseluruhan.
Menurut konsep komunis, masyarakat tunduk pada evolusi materi. Kalau masyarakat berkembang, maka individu turut berkembang. Individu mengikuti perkembangan masy arakat seperti layaknya perputaran gigi roda. Komunis melarang pemilikan individu terhadap alat-alat produksi. Semuanya adalah milik negara.
Berdasarkan kenyataan tersebut, maka ideologi komunis adalah ideologi kufur. Begitu pula dengan ide dan aturan-aturannya, juga kufur dan bertentangan dengan Isl am secara keseluruhan dan mendasar, baik secara global maupun rinciannya.
Islam telah menjelaskan dan memastikan bahwa materi itu diciptakan Allah. Materi tidak kekal, dan pasti akan binasa (rusak). Sedangkan manusia adalah makhluk ba gi Sang Pencipta. Peraturan berasal dari Allah, bukan dari atau akibat perkembangan materi dan alat-alat produksi, begitu juga bukan berasal dari manusia. Sedan gkan masyarakat merupakan kumpulan manusia yang memiliki pemikiran dan perasaan serta diterapkan peraturan di dalamnya. Yang menentukan bentuk masyarakat adalah peraturan yang diterapkan di tengah-tengah masyarakat. Masyarakat yang menerapkan sistem Islam dinamakan masyarakat Islam tanpa memperhatikan bentuk perkembang an alat-alat produksi di dalam masyarakat tersebut. Masyarakat yang menerapkan sistem kapitalis dinamakan masyarakat kapitalis. Begitu juga, masyarakat yang men erapkan peraturan komunis dinamakan masyarakat komunis, sekalipun alat-alat produksi yang ada persis sama seperti alat-alat produksi yang terdapat dalam (masyar akat) sistem kapitalis. (Sumber: Mengenal Hizbut Tahrir)

Fw: Bbm,akankah di turunkan

------- Original message -------
From: go@blngger.com <go@blngger.com>
Sent: 25.10.'08,  20:57

Sebagian anggota DPR mendesak pemerintah segera menurunkan harga BBM, mengingat harga minyak mentah dunia yang sudah turun tajam. Namun Wapres Jusuf Kalla menil ai, harga BBM baru dipastikan setelah melihat tren secara jangka panjang.
"Yang jelas, kita subsidi. Kalau trennya panjang, baru bisa dipastikan begini. Pakar komoditi disini sangat amburadul sekali," ketus Wapres yang ditemui dikanto rnya, Jakarta, Jumat (24/10/2008).
Harga minyak di pasar Asia hari ini naik tipis 50 sen menjadi US$ 68m34 per barel untuk jenis light pengiriman Desember. Sementara minyak jenis Brent juga naik tipis 58 sen ke level US$ 66,50 per barel.
Kenaikan harga terjadi menjelang pertemuan OPEC di Wina pada Jumat ini. Harga minyak sudah turun tajam sejak rekor tertingginya di US$ 147 per barel yang diceta k pada pertengahan Juli lalu.
Seiring turunnya harga minyak mentah dunia, sejumlah negara pun telah menurunkan harga BBM, seperti Malaysia dan Vietnam.
Namun menurut Kalla, harga minyak saat ini belum bisa dipastikan mengingat pergerakannya sangat susah diprediksi. "Jangan lihat hari ini 70 (dolar per barel), b ulan depannya 70 lagi. Berat begini, susah kita prediksi," jelas Kalla.
Ketua Ketua FPAN Zulkifli Hasan yang ditemui di Gedung DPR/MPRmengatakan, pemerintah harus segera menurunkan harga BBM mengingat harga minyak mentah sudah turun drastis.
"Dulu dasarnya menaikkan harga BBM kan karena harga minyak dunia melebihi anggaran yang telah diputuskan. Lha sekarang sudah turun, harusnya kalau mau fair juga harus turun," katanya.
Namun berapa harga BBM diturunkan, Zul menyerahkan kepada pemerintah. "Apakah Rp 5 ribu atau Rp 5.500, biar dihitung," lanjutnya.
Zul mengatakan, saat ini kondisi daya beli masyarakat sangat turun. "Presiden harus memahami itu," katanya.
Ungkapan senada juga disampaikan Ketua FPPP Lukman Hakim Syaifuddin. Dia menegaskan, SBY harus segera merevisi harga BMM yang dinaikkan beberapa waktu lalu.
"Dulu kan kalau di atas US$ 100 per barel, pemerintah boleh ambil kebijakan penyesuaian. Sekarang kan sudah turun jauh, logikanya pemerintah harus merevisi deng an cara menurunkan," katanya.
Lukman akan menggalang dukungan terhadap fraksi-fraksi terkait usulannya agar harga BBM diturunkan. "Kita akan komunikasikan dengan fraksi-fraksi tapi tidak usa h interpelasi atau demo," katanya.
detik.com