Ketika Lapang dan Sempit!

ketika seseorang diposisikan Allah dalam keadaan qabd (sempit),ia

ingin segera hijrah ke posisi bast (lapang).Betapapun besar keinginan

orang itu,jika takdir ilahi belum saatnya,ia akan tetap berada dalam

kesempitan. Makin ia meronta untuk memenuhi keinginannya,ia makin

merasakan "kesakitan" yang luar biasa. Bagaimana mungkin di waktu

malam yang pekat seseorang berusaha mencari secercah sinar matahari.

Syekh Atha'illah Asy-syakandari dalam kitab hikam menerangkan bahwa

dalam keadaan qabd seperti itu,seseorang hendaknya menenangkan diri

dan bersabar menunggu datangnya fajar.Dikegelapan malam, janganlah

berharap mencari terangnya matahari,tetapi hendaknya menikmati keadaan

malam yang sesungguhnya tidak kalah dengan siang. Rasulullah saw.

bersabda bahwa syukur dan sabar itu separuh ibadah. Artinya,jika

seseorang sudah menerapkan syukur dan sabar dalam kehidupan sehari

hari,sempurnalah ibadahnya. Jadi,keadaan bast adalah pengejawantahan

dari syukur, sedangkan qabd identik dengan kesabaran. Allah juga

menempatkan para nabi dan rasulnya kedalam posisi bast dan qabd. Nabi

Sulaiman a.s. yang telah dikaruniai beragam keistimewaan dan

kelebihan,juga mengajari bagaimana cara bersyukur yang baik. Kaum

muslimin pun banyak yang meniru dan menginginkan agar mendapatkan

karunia seperti beliau. Kaum muslimin merasa enggan mengikuti Nabi

Muhammad saw. yang berdoa, "ya Allah hidupkanlah aku sebagai seorang

miskin,matikanlah aku sebagai seorang miskin, dan bangkitkanlah aku

kelak dalam kelompok orang-oranj miskin" (shahih al-jami'

ash-shaghir). Miskin dalam hadist di atas bukan dimaksudkan seorang

fakir yang sangat membutuhkan bantuan orang lain, sebab rasulullah

telah berlindung kepada Allah dari kekafiran dan kefakiran. Disamping

itu, Allah memang menunjukkan karunia-Nya kepada Nabi Saw.dengan

memberinya ghina (kecukupan atau kekayaan) dalam QS Adh-Dhuha "Dan Dia

(Allah) mendapati engkau dalam keadaan serba kekurangan maka

diberi-Nya engkau ghina." Miskin yang dimaksud, menurut Dr. Yusuf

Qardhawi, adalah sikap tawadhu dan rendah hati. Ibn Al-Atsir berkata

yang dimaksud adalah tawadhu dan kekhusyuan hati agar ia tidak

tergolong dalam kaum tiran yang angkuh. Rasulullah menjalani hidupnya

sehari hari sangat jauh dari cara hidup orang orang takabur,termasuk

dalam sikap dan bentuk lahiriahnya. Nabi Muhammad pun duduk bersama

para sahabat, orang-orang miskin, dan para budak sekalipun. Bahkan,

adakalanya seorang asing datang dan tidak mengenali beliau di antara

para sahabatnya dan orang orang miskin. Bukankah orang-orang miskin

itu tidak banyak dihisab oleh Allah di akhirat kelak?

.